عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَلْزَمُ قِرَاءَةَ : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } [ الإخلاص : 1 ] فِي الصَّلَاةِ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ ، وَهُوَ يَؤُمُّ بِأَصْحَابِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ ، فَقَالَ : إِنِّي أُحِبُّهَا ، قَالَ : " حُبُّهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ " ( 1 ) . [ 1 : 2 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْقَارِئَ لَا يَقْرَأُ شَيْئًا أَبْلَغَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا مِنْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 795 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ

--> ( 1 ) عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي : صدوق إلا أن حديثة عن عبيد الله بن عمر منكر فيما قاله النسائي ، وقال أحمد بن حنبل : إذا حدث من كتابه ، فهو صحيح ، وإذا حدث من كتب الناس وهم ، وكان يقرأ من كتبهم فيخطىء ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر ، وباقي رجاله ثقات . وقد علقه البخاري ( 774 ) في الأذان : باب الجمع بين السورتين في الركعة ، فقال : وقال عُبَيْدِ اللَّهِ بنُ عُمَرَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أنس . . وأخرجه الترمذي ( 2901 ) في فضائل القرآن : باب ما جاء في سورة الإِخلاص ، عن البخاري ، عن إسماعيل بن أبي أويس ، والبيهقي 2 / 61 في السنن ، من طريق محرز بن سلمة ، كلاهما عن عبد العزيز أبن محمد الدراوردي بهذا الإِسناد ، وقال الترمذي : حسن غريب صحيح من حديث عبيد الله ، عن ثابت ، وقال : وقد روى مبارك بن فضالة ، عن ثابت ، فذكر طرفاً وهو الحديث المتقدم برقم ( 792 ) عند المؤلف قال الحافظ في " الفتح " 2 / 257 - 258 : وذكر الطبراني في " الأوسط " أن الدراوردي تفرد عن عبيد الله ، وذكر الدارقطني في " العلل " أن حماد بن سلمة خالف عبيد الله في إسناده ، فرواه عن ثابت ، عن حبيب بن سبيعة مرسلاً ، قال : وهو أشبه بالصواب ، وإنما رجحه ، لأن حماد بن سلمة تقدم في حديث ثابت ، لكن عبيد الله بن عمر حافظ حجة ، وقد وافقه مبارك في إسناده ، فيحتمل أن يكون لثابت فيه شيخان .